天地不仁
By Andy. Filed in 远航 |标签：人生, 哲学, 科研
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
——《道德经》天地篇
[语译]
天地无所偏爱，纯任万物自然生长，既不有所作为，也不经意创造，因此它对于万物的生生死死，好比祭祀时所用的草扎成的狗一样，用完以后，随便拆除，随便抛弃，并不去爱惜它。
同样的道理，圣人效法天地之道，指百姓看作刍狗一样，让百姓随其性发展，使他们自相为治。
天地之间，实在像一具风箱一样啊！没有人拉它，它便虚静无为，但是它生风的本性还是不变的，若是一旦鼓动起来，那风就汩汩涌出了。天地的或动或静也是这个道理。
我们常以自己的小聪明，妄作主张，固执己见不肯相让，实在说来，言论愈多，离道逾远，反而招致败亡，倒不如守着虚静无为的道体呢！
——林语堂《左手孔子 右手老子》
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1.
“天地不仁”当是解读《Into the Wild》的一个再恰当不过的基调其中一个注脚，我将它翻译成the indifference of nature也算是达意了吧。
想起Biotechen的某个MSN签名档：Forget about Nature and Science. Respect nature. Do science. “自然”这个词，难以反映话语者的态度，我更喜欢用“大自然”。当然，《道德经》原文的“天地”更进一步，这个词是要跪下来念的。
话说回来，即便天地“不仁”，也不妨碍我对它的喜爱，如这首歌（MTV不好看……附歌词）。
2.
“圣人不仁”我当作是推论。对老庄学说里面将处世原则与自然法则进行的类比总是不能赞同，用出世的态度处理入世的事务毕竟是格格不入的。退一步说，果真有这样随性随意的隐者，我倒愿尊他为圣人，不过还是请他不必干涉世间的俗务为妙。
3.
道、儒学说于我是两个极端。道主内，儒主外，所谓君子固穷。穷则独善其身，达则兼济天下。
内道外儒，则内圣而外王。