天地不仁

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。
——《道德经》天地篇

[语译]

天地无所偏爱,纯任万物自然生长,既不有所作为,也不经意创造,因此它对于万物的生生死死,好比祭祀时所用的草扎成的狗一样,用完以后,随便拆除,随便抛弃,并不去爱惜它。
同样的道理,圣人效法天地之道,指百姓看作刍狗一样,让百姓随其性发展,使他们自相为治。
天地之间,实在像一具风箱一样啊!没有人拉它,它便虚静无为,但是它生风的本性还是不变的,若是一旦鼓动起来,那风就汩汩涌出了。天地的或动或静也是这个道理。
我们常以自己的小聪明,妄作主张,固执己见不肯相让,实在说来,言论愈多,离道逾远,反而招致败亡,倒不如守着虚静无为的道体呢!

——林语堂《左手孔子 右手老子》

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1.
“天地不仁”当是解读《Into the Wild》的一个再恰当不过的基调其中一个注脚,我将它翻译成the indifference of nature也算是达意了吧。
想起Biotechen的某个MSN签名档:Forget about Nature and Science. Respect nature. Do science. “自然”这个词,难以反映话语者的态度,我更喜欢用“大自然”。当然,《道德经》原文的“天地”更进一步,这个词是要跪下来念的。
话说回来,即便天地“不仁”,也不妨碍我对它的喜爱,如这首歌(MTV不好看……附歌词)。

2.
“圣人不仁”我当作是推论。对老庄学说里面将处世原则与自然法则进行的类比总是不能赞同,用出世的态度处理入世的事务毕竟是格格不入的。退一步说,果真有这样随性随意的隐者,我倒愿尊他为圣人,不过还是请他不必干涉世间的俗务为妙。

3.
道、儒学说于我是两个极端。道主内,儒主外,所谓君子固穷。穷则独善其身,达则兼济天下。
内道外儒,则内圣而外王。

2 Comments

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